#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעח. מה הטעם שאין מתירים נדר אלא בפניו ומה הנפק""מ בין הטעמים?<br>"	"נחלקו בירושלמי בטעם הדבר איכא מ""ד שהוא מפני הבושה כלומר כדי שיתבייש מחבירו שהנדר היה להנאתו ועכשיו רוצה שיתירו לו. ואיכא מ""ד שהוא מפני החשד והיינו שחבירו שהוא מודר ממנו לא ידע בהיתרו וכשהוא נהנה ממנו יחשדנו שהוא עובר על נדרו. ונפק""מ בין הטעמים 1. כשנדר שלא לטובת חבירו שלמ""ד מפני הבושה מתירו אפילו שלא בפניו ולמ""ד מפני החשד אין מתירו. 2. אם הודיעו שלמ""ד מפני החשד מתירו אפילו שלא בפניו ולמ""ד מפני הבושה אין מתירו."	נדרים סה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעט. המודר הנאה מחבירו האם אפשר להתיר נדר בפניו ובעל כרחו של חבירו ומה הדין אם התיר? 	"כתב הר""ן שאם אינו להנאתו של חבירו מתירים אבל אם הוא להנאתו של חבירו אין מתירים. ואם התיר , לדעת ר""ת בדיעבד מותר ולדעת הראב""ד אינו מותר."	נדרים סה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפ. מדוע אי אפשר להוכיח מדברי ר""ע שאמר אפי' אתה מוכר שער ראשך אתה נותן לה כתובתה 1) שמטלטלים משועבדים לכתובה 2) שאין מסדרים לבעל חוב? "	1) דהכי קאמר ליה שהיא טורפת כל הקרקעות, ואפי' לא ישאר לך דבר אלא שתצטרך למכור שער ראשך לאכול.<br>2) דלעולם מסדרים, והכי קאמר ליה אפי' אתה עושה לפנים משורת הדין ואינך רוצה בסדור לא תחשוב להפטר, דלעולם אין קורעים כתובתה כדי שאם ימצא לך לאחר זמן תחזור ותגבה.	נדרים סה: - סו.		
